مرقوا على علي بالإسلام ومن كان مع علي . ثم أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن يبلغ ما أنزل إليه من ربه ، « 1 » فكان من أكبر الإبلاغ عن اللّه الإمام الذي يستحق مقامه ، ويؤدي عنه الدين الذي أكمله اللّه ، فأخذ بيد علي في يوم غدير خم في حجة الوداع في آخر عمره فقال : ( يا أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه . قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ) ، فجعله علما لأولياء اللّه ولأعدائه ، فمن تولى عليا كان له وليا ، ومن عاداه كان له عدوا . وافترض اللّه سبحانه تبارك وتعالى في محكم الكتاب الطاعة له وطاعة رسوله وطاعة أولي الأمر ، فقال : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [ النساء : 59 ] ، « 2 » ثم قال سبحانه : وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ [ النساء : 83 ] ، فأعلمهم أن ولي الأمر من يعلم ما يجهلون ، وقال : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ [ المائدة : 55 ] ، « 3 » والخبر

--> مقف ، فقال : إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب اللّه رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، وأظنه قال : لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود . أخرجه البخاري 4 / 1581 ( 4094 ) ، ومسلم 2 / 741 ( 1064 ) ، والنسائي في المجتبى 5 / 87 ( 2578 ) ، وأحمد 3 / 4 ( 11021 ) ، وابن حبان 1 / 205 ( 25 ) ، وابن خزيمة 4 / 71 ( 2373 ) ، والنسائي في الكبرى 2 / 46 ( 2359 ) ، والبيهقي 7 / 18 ( 12962 ) ، والطيالسي / 296 ( 2234 ) ، وأبو داود 4 / 243 ( 4764 ) ، وأبو يعلى 2 / 390 ( 1163 ) ، وغيرهم . ( 1 ) إشارة إلى الآية : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ . ( 2 ) روى أن أولي الأمر هم أهل البيت ، الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل 1 / 189 ، 202 ، وفرات الكوفي في تفسيره 1 / 108 ( 104 - 112 ) ، والمفيد في أماليه / 349 ، والطوسي في أماليه : 122 ، 188 ، والكليني في الكافي 1 / 286 . ( 3 ) الآية : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ . روى نزول الآية في علي عليه السلام جمع كثير من الصحابة والتابعين منهم : - علي بن أبي طالب عليه السلام . في البداية والنهاية لابن كثير ( 7 / 357 ) ، ومناقب الخوارزمي / 187 ، وفي معرفة علوم الحديث للحاكم / 102 ، ومناقب ابن المغازلي ( / 312 رقم 355 ) ، والعمدة لابن البطريق / 60 ، والمرشد باللّه في الأمالي 1 / 137 ، 138 ، وفرات الكوفي في تفسيره / 39 ، 40 ، -